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[私享文章] 关于建筑的几点思考

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发表于 2012-4-1 16:07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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一、建筑作为艺术是奢侈的,只有极少数人拥有这样的机会。国家政府应该多多给自己的青年建筑师机会。

二、建筑作为技术是相对简单的,特别由于分工,真正需要建筑师掌握的技术知识相对其他科技行业还是比较简单的。从这个角度看,建筑学实际上更接近人文学科,它是关于人类使用空间建造空间的大量相关知识体系。这种知识主要的不是理性科技的知识,而是人文性的知识。然而建筑学的困难就在于建筑师如何应对这个庞大的知识体系。各种规范,各种类型建筑的设计要点,建筑建造的相关基本常识等等就足以消耗巨大的心血精力。建筑师的智慧不是在于巧妙的数学逻辑推导,而是如何驾驭如此看起来无聊肤浅的数据和人类使用建造空间的规律原理。

三、建筑作为居住使用的空间建造之学,是纯粹世俗的事情。但是建筑师要力图使建筑承载一种高尚的永恒的与时代相连,引领时代超越时代精神的学问,就变得极为困难了。这个时候建筑学已经是道德载体。凡夫俗子根本不能触及了。

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 楼主| 发表于 2012-4-2 21:05:28 | 显示全部楼层
我们可以自由按照自己的理解来定义建筑。例如你可以按照官方的经典马克思主义哲学原理来定义建筑。然而对建筑的不同的理解和定义,就必定造成不同的结论。可以放到一个平台上来讨论的根本基础是,心灵上的共鸣。一个好的观点将带给你正确的道路方向,使你拨开迷雾得见真章走得更高更远。而一个不好的观点将使你束缚在牢笼里。区别仅仅在于此。至于你认同什么,那是很自然的事,因为在你心中会有一个很自然的判断。

既然你希望建筑具有艺术的高尚和完美,你就得为这艺术而努力奋斗。使简单的变得复杂,使复杂的变得简单。每一个形体的比例尺度,每一个关系的处理,所有这些东西要上升到艺术的殿堂,是需要投入巨大的心血精力付出的。这个问题并不难理解。画家只用几笔就能传神写照,与建筑师只用几个简单的实体墙开门窗,只简单地勾画这几笔立体画就传神写照是一样的。兰亭序上的字就那么几笔,可这几笔能够前无古人后无来者。建筑作为艺术的载体,与汉字一样,是绝对具备这种可能性的。但人要达到这个高度,想要仅仅凭一个蹩脚的建筑定义就抹杀了一切是无法成立的。你当然可以定义建筑就是盖房子而已,就是弄上几个粗俗的门窗按照辩证法在甲方的追迫下花上两三天时间甚至两三个小时就炮制出来的最真实最具真谛的建筑。你当然可以。你也可以像库哈斯一样冠冕堂皇地将马桶盖上的裸女的联想挪移到cctv上来。当然,你也可以按照王澎的观点对这种盖房子鄙夷不屑,只专注自己认为的阳春白雪的建筑艺术。这都是人们的自由。不过个体与永恒之间的抗争将使得你的激情难能坚持长久。你的观念将如浮萍,你曾经的自信将在时空的巨轮下彻底崩溃。你回首或者远望,在永恒之中,古有雅典卫城,帕提侬神庙,今有萨伏伊别墅,流水别墅等等。群星灿烂,光辉夺目。不论是你,是库哈斯,是王澎,是马克思的唯物辩证法,所有这一切度要承受永恒之道的敲打。

因此,我为建筑是一门艺术而深感惶惑与敬畏。我希望自己用心努力来促成这样的目标-缪缪数笔就能传神写照。这才配得上叫艺术。而随便动动土,实在是代价巨大。有几个人有机会来亲身经历一下曾经的名典?有几个人有机会来建造一下耗资巨大的cctv,鸟巢,水立方呢?王澎轻视这些直接影响社会的大型公建是不对的。柯布迈耶什么时候轻视过?什么时候不注重经济上的理性上的约束?假如我们的领导们会有点点恩慈怜悯的话,他是不会不考虑修建这样巨大的建筑实际上可以造就自己的年轻人。而一时的辉煌排场,在永恒之夜,不过是一场粗鄙的粉墨登场的游戏。作为建筑师,要扪心自问自己在艺术上的修为努力。柯布迈耶何曾不是一个极具艺术热情的人呢?在俗鄙的人群中可以有俗鄙的艺术,但很难有真正的艺术。
艺术需要虔诚的安静的付出。艺术更当以雅俗共赏为最高的追求。衣冠不整,留着长发,行为怪异的可能是个艺术家,却未必必定是个艺术家。

至于第二点,使一切庸俗无聊的看来平常的东西变成有价值的东西的,乃是其背后的思想。建筑师不是企图通过几个形体组合材料组合的所谓推敲就发现了美发现了思想。而是建筑师要首先有灵魂有思想,然后以思想来驾驭所有这些看起来无聊肤浅的人类活动常识和空间的建造使用规律。

使写字成为高尚的艺术,仅仅依赖于人自己的主动的追求。使被称为艺术的东西能够为俗鄙的世界永恒接受的,乃是因为这艺术采取的姿态并非是抛弃世俗。世俗的总是肤浅的,感官的,低级的,本能的。真正的艺术,真正的道必从永恒之中将卑污的尘俗托起,必对之进行不可推卸的道德教化。人们可以发明种种的理论来为自己的主张寻找力量支撑。但我愿意以永恒来击打考量。并不是要针对别人,乃是要针对自己。我们当身体力行,在永恒中托付起世俗的罪恶。

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说的好 有自己的见地  发表于 2012-7-18 11:05
给力  发表于 2012-6-27 20:45

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发表于 2013-3-12 10:58:06 | 显示全部楼层
作为一个施工企业的一线员工,我觉得,建筑,咋们凭良心做,首当其冲的就是质量,质量搞不好,再美再有内涵都无用
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发表于 2012-4-1 20:59:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 夜航 于 2012-4-1 22:54 编辑

建筑的高深及内涵值得研究下
结合楼主的思考谈谈自己的感受,请指教
1.我们的国情所致,国富民穷,造不起。经济市场就是要快速建筑
2.怎样设计更完善、合理的空间;建筑的传承和创新有待研究
3大师之类的无不经历时事的演练,我们小人物只能努力靠拢

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发表于 2012-4-1 22:22:12 | 显示全部楼层
夜航 发表于 2012-4-1 20:59
建筑的高深及内涵值得研究下

那您对以上三个问题有什么高见

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楼主的思考比较深奥,我冒昧补充了下 请看楼上  发表于 2012-4-1 22:50
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发表于 2012-4-1 23:42:26 | 显示全部楼层
楼主就国内建筑设计行业的现状、建筑师的现状,建筑学的现状总结出了问题的关键所在,我也觉得确实有理,但并未完全明了楼主的观点,期待楼主针对这些问题有更深入的独特见解。我跟贴拜读到底!!
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发表于 2012-4-2 12:10:21 | 显示全部楼层
建筑无论对一个人还是一个城市来说,适合它就是最好的;(筑梦天下摘录)
建筑的宗旨最终还是服务于它的使用者,所以一个可以让它的使用者感到舒适,便捷,实用的建筑才是真正的好建筑;
一个好的建筑不一定拥有怪异的,别致的造型,但它一定符合天时,地利,人和的本质;
一个好的建筑师,不一定要创造出轰动世界的造型,但她设计的建筑绝对是让人舒心的

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赞成  发表于 2012-7-18 10:56
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 楼主| 发表于 2012-4-2 19:19:26 | 显示全部楼层
谢谢站长和各位网友的关注回应。我是偶然在同事的一个个人网站的连接上看到这个网站。很久没有上建筑网站了。感觉不要过多地上网,有节制地来与大家交流一下还是很愉快有意义的。

我提出的三个问题,实质上还是围绕建筑的真善美展开。而提起这个问题的原因还是王澎获得建筑界最高大奖。可能我需要比较长的时间断断续续陈述自己的观点。

首先,还是建筑的内涵定义问题。既然人们很难将一个概念完全固定下来,我们不妨将一个词的内涵看成是一个动态的变化的东西。我们对它的理解也是动态的变化的。这样说来,对建筑的理解定义不应该被固化,而是应该不断反省。我看了Herman Hertzberger的建筑学教程,决定重新给建筑下一个定义。建筑就是对人在空间中活动的有序界定。这个定义能够牢牢抓住人在空间的中的活动这一本质。更重要的是,我的目的是要将建筑拓展到宇宙来思考。这听起来有点做作,却完全合乎事实。如果我们想与柯布交谈,想与库哈斯交谈,想与王澎交谈,我们非得立足于时空的无限永恒不可。否则我们就不能超出被局限的视野。从哲理上讲,一个点不是一个孤立的点,而是联系到它环境存在的点。环境也不可能被仅仅局限在很小的区域考察,而要考察无限的伸展。虽然,我们知道,随着距离的增大,时间的延长,影响力趋向于0.但微妙之处正在于这并不是0.这个微妙的区别将决定你能否从容批判大师光环下的谬误和虚假,甚至是卑劣。王澎的能力显然是足够配得普奖的。库哈斯的水平更不用说了。但他们的观点是有问题的。至少在我看来是有问题的。这些问题需要澄清一下。因此,需要回到最原初的建筑之本质上来。

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 楼主| 发表于 2012-4-2 21:46:43 | 显示全部楼层
1.我们的国情所致,国富民穷,造不起。经济市场就是要快速建筑
2.怎样设计更完善、合理的空间;建筑的传承和创新有待研究
3大师之类的无不经历时事的演练,我们小人物只能努力靠拢

现在来具体谈这几个问题可能就比较清晰了。1尽心尽力来造就个人,不管这个世界是怎样在玩弄建筑。如果开发商愿意弄个粗俗的东西,就随他弄个粗俗的东西吧,这不影响自己对建筑的实际建造过程进行深入的学习研究。真正的事实是,你在这些看起来很粗俗的人中会发现很多真实的生活与建筑和人的真实的关系。也就是说,不管真实的建筑设计如何不堪,你仍然能学到很多有价值的东西。绝对不像王澎认为的可鄙夷不屑。对国家我们只能祈祷领导们的良知苏醒,能够认识到建筑的文脉首先是人脉不能被自己人弄断。这反映的是道德上的堕落,并非品味上的高下。就像做父母的不应该鄙弃自己的孩子一样。2 提高修养,先提高品性的修养。任何伟大的成就不过是低级的能量沿着正确方向的积累,建筑师只有静心磨炼自己的形体功夫空间功夫哲理功夫才可能练就绝世武功。怎么样使空间合理实在是个不能为个人确断的伪命题。如果你被相中了你就是合理的。如果你良心亏欠没有完全消化场地条件帮开发商造出更多的高价景观房至尊楼盘,你实际上应该研读一下万物互相制约的哲理。合理性计算以及创新传承,都离不开根本的功力修养。人们妄谈这些,并且热闹异常,但是实际上多半是些无聊的争吵和感官刺激。领导说要弄出某种风味和感觉,或者创新或传承,我都以为不值得去深究。真正的空间命题联系于作为一个系统的复杂性。飘逸空灵或者某种非凡的境界,依赖于你对空间之美善真的极其深入的领会研究。你必须必定有这份自信,然后要将它传递给大众。因此,努力学习研究吧。3 如果你有信心和热情并且以最大的毅力坚持深入,你就不该被大师所迷惑了。向大师致敬,但永不可屈膝。你要看出大师难免包含的谬误甚至卑污。值得人屈膝的是永恒之道。你默默付出,真诚付出,努力付出,必得回报。

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很明朗,受教了  发表于 2012-4-11 13:57

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发表于 2012-4-4 02:36:24 | 显示全部楼层
建筑很简单,只是我们把它复杂化了,由于一些有意识无意识的、内在外在的、相关或者无关的因素。

建筑是什么?

我很喜欢十八世纪德国浪漫主义诗人诺瓦利斯的一句哲言:哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处寻找家园。

在此也套用一下:建筑原就是怀着一种乡愁的冲动到处寻找家园。

真理是存在的,但是,我们几乎永远不可能拨开迷雾直接明了它,唯一能做的,就是离他近一些,再近一些。同样,对于一个东西的定义,也几乎不可能是绝对的,固定的,永恒的。

老子曰:道可道,非常道;名可名,非常名。

建筑,有时只是存在于我们心中的建筑,因人而异。我不是唯心主义者,但是,我相信建筑应当以人为本。

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发表于 2012-4-4 02:52:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 情迷布拉格 于 2012-4-4 02:53 编辑

阐述一下“建筑应当以人为本”:

放小了讲:

1、建筑应当带有设计者的情感因素,使之成为独一无二的建筑;

2、建筑应当满足不同使用者的使用要求和情感要求;

放大了讲:

1、建筑应当带有所处区位的风俗特点、地域特点和人文特点,使之成为特定环境的符号和标识。

2、建筑应当带有所处历史条件下的时空特点,使之展示一个时代的人文和技术水平。

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